Любовная песня

Писание дает ясный, и сильный ответ тем, кто думает, что Богу не нравится романтичные отношения

Книга Песня Песней на протяжении всех столетий остается непоколебимым свидетельством замысла Бога в отношении мужчины и женщины. Это упрек нашей мелкой любви, постоянный вызов унылым отношениям в наших браках. Она призывает плывущие по течению пары, пары с пустыми отношениями обратно, к идеальному образу брака, созданному Создателем: Не соглашайтесь на меньше,  стремитесь к  радости,.  Эта книга совсем не «руководство по эксплуатации», не «учебник», и все-таки ее поэзия показывает, как найти секреты супружеского счастья используя возможности, которые у нас есть: открытость, вербальные позитивное общение, юмор,    время отдыха( свидания)  и совместное преодоление трудностей.

Мы думали, что мы придавали слишком большое значение любви, а оказывается, мы ее недооценивали. Мы думали, что наши песни слишком заряжены страстью, а ее не хватало. Наш медовый месяц длится всего две недели, а Бог говорит, что он должен длиться год: «Если кто взял жену недавно, то пусть не идет на войну, и ничего не должно возлагать на него; пусть он останется свободен в доме своем в продолжение одного года и увеселяет жену свою, которую взял». В древности ,люди, смущенные Песнью, удалили из нее упоминания о запахах и прикосновениях. Когда в середине третьего века,  пороховой дым от *сражений*  развеялся, Песня Песней все равно осталась Писании ,и это не  просто жалкое доказательство божественного вдохновения . Кирилл Александрийский (376-444 гг.) сделал две груди Суламифи Ветхим и Новым заветом. Отцы церкви были правы в том, что эта Песня Песней — о Христе, но о Христе через эротическую любовь мужа и жены («Тайна сия велика» — Ефесянам 5:32).

Для некоторых из нас Песня Песней не только полезна, но и принципиально важна. Она дает разрешение любить настолько сильно , насколько вы этого хотите. Она разрушает представление о том, что Бог идет на уступки, давая нам романтические отношения, но наступает при этом на горло собственной песне.

Она развенчивает понятие о влюбленности как о биологическом возбуждении просто ради прозаической цели сохранения рода. Если ваш брак переходит от упоения любовью в скучное сосуществование, Бог этого не хотел. Гоните от себя фаталистов, которые говорят: «Романтические отношения – это пламя, которое угасает, а утешением служат дружеские отношения». Гоните от себя тех, кто верит, что «терять контроль над собой» после того, как надето кольцо – это нормально. Такие советы даются не небесами. «Полнота радостей пред лицем Твоим» (Пс. 15:11).

Суламифь предупреждает: «Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, … не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно» (2:7, 3:5, 5:8, 8:4). Она тоже очень любит этого мужчину и не хочет, чтобы ее друзья потеряли ценный опыт, преждевременно навязывая любовь, беря все в свои руки (обратите также внимание на эмоциональную сторону любви – 3:1-5, 5:2-8).

«Дщери Иерусалимские» — это выступающая за нас группа поддержки. Эти любовные отношения одобрены объективными наблюдателями и не являются какими-то безвкусными свиданиями, которые нужно нервно скрывать от других и прятать.

Заботьтесь о своем браке, даже если вы думаете, что делать это уже слишком поздно. Прикосновение, взгляд, слово, неожиданное объятие могут чудесным образом излечивать. Также совершенно нормально работать над любовью. К.С. Льюис напоминает нам, что сад не менее красив из-за того, что в нем необходимо выдергивать сорняки, что о нем необходимо заботиться («Четыре любви»).

«Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники» (2:15). А кто такие лисенята, как не наши невнимание, лень, сопротивление, жестокосердие и, в довершение всего, неверие? Верьте в любовь, потому что она от Бога. Все во вселенной собирается на ее стороне.

От начала мира было сложено много песен, но это Песня Песней. Конструкция этой фразы в древнееврейском языке указывает на превосходную степень. Скажите мне, что может быть выше любви?

Что бы вы ни предложили взамен, дщери Иерусалимские презрительно отвергнут все и скажут: «Положи меня, как печать, на сердце твое, как перстень, на руку твою: ибо крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность; стрелы ее – стрелы огненные; она пламень весьма сильный. Большие воды не могут потушить любви, и реки не зальют ее. Если бы кто давал все богатство дома своего за любовь, то он был бы отвергнут с презреньем» (8:6-7).