Предисловие
Когда я услышал треск разбитого стекла и вскрик, я побежал на кухню посмотреть, что там происходит. Моя мама стоит у плиты, плача и всхлипывая. Отец – возле холодильника, онемевший и беспомощный, с покрасневшим лицом.
Я последовав его взгляду, посмотрел на пол, где вдребезги разбитый на сотни кусочков, находился самый дорогой семейный стеклянный кувшин. Потеря полная.
Он был сделан из красивого зеленого резного стекла с крышкой. Выглядел очень классически. Он просуществовал в нашей семье на протяжении десятков лет и использовался только по особым случаям.
И как мои родители собирались встречать гостей, моя мама попросила папу достать этот кувшин из буфета. Но теперь его дни окончились. И все стояли там в неверии, смотря на останки.
Сокрушенность
Плохое слово, когда это касается стеклянного кувшина. Плохое слово, когда это касается всего, чем мы владеем.
Сломанная машина никуда вас не повезет. Сломанная микроволновка не разогреет вам еду. Сломанный смартфон отрежет вас от мира. Жизнь на планете Земля учит нас, что поломанное – это плохо. Библия говорит обратное.
И так как мы начинаем сегодня новый день, давайте попросим Господа о помощи.
«Отец,
Напомни нам, что без Тебя наше время, проведенное с Твоей книгой, будет абсолютной потерей времени. Помоги нам быть готовыми учиться. Смети в стороны все, что нас отвлекает. Говори с нами в наши сердца.
Во имя Иисуса Христа.
Аминь.»
Псалом 50:19
Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
О чем здесь говорится? Бог ценит сокрушенность? Это звучит ужасно. Слово, которое мы ненавидим – это что-то такое, что ценит Бог? Ценит высоко? Как это может быть? Ухватив смысл этого слова, это поможет вам понять христианскую жизнь намного лучше, а также самих себя и Бога.
Так ни странно это говорить, и как неприятно это слышать, но сокрушенность является частью христианской жизни.
«Почти каждый из нас столкнется с проблемами, которые познакомят нас с сокрушенностью с большей интенсивностью, чем мы это можем себе представить».
Таким образом, нам лучше научиться как с этим справляться. В Библии есть много людей – ярких примеров сокрушенности. Давайте возьмем самого очевидного из Нового Завета и посмотрим чему мы можем здесь научиться.
Деяния 7 – хорошее объяснение христианской веры молодым верующим по имени Стефан. К сожалению, его аудитория – это, по большей части, враги христианства, которые терпеть не могут того, что они слышали от него, поэтому они его и убили.
Деяния 7:58
И, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши именем Савла
Это делало Савла, сторожившего одежды убийц, в лучшем случае, их сообщником, или же подстрекателем, в худшем случае.
Деяния 8:3
А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.
Это напоминает мне дракона с огнем, исходящим из его ноздрей, в то время, как он поглощает христиан. Парень Савл выходит из под контроля в своей ненависти к последователям Иисуса.
Ситуация ухудшается.
Деяния 9:1-2
Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.
Савл не удовлетворен атаками на христиан в Иерусалиме, он хочет идти на север, в Дамаск, в сегодняшнюю Сирию, чтобы атаковать верующих там.
Деяния 9:3-4, 9
Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?
И три дня он не видел, и не ел, и не пил.
Так Бог ломает Савла. Некоторые ключевые элементы этого сокрушения Савла должны быть подчеркнуты:
- Савл, кто в последствии назван Павлом, не является верующим, когда начинается этот процесс крушения. Но это ведет к его становлению учеником Христа. Крушение может произойти как с неверующими, так и с верующими.
- Савл не просил, чтобы его разбивали. Крушение инициируется Богом. И Бог не договаривается с нами о времени.
- Крушение ставит своей целью разрушение нашей старой природы. Сокрушение Савла приводит его затяжной марафон в грехе к остановке. И этот треск, который вы слышите в голове Савла, намного громче треска разбивающегося об пол стеклянного кувшина в моей семейной кухне, когда он понимает, что был неправ! Его набор ценностей и амбиций испаряется. Иисус по истине Бог!!!
- Вместо того, чтобы быть как заяц на батарейках, продолжающий бежать и бежать и бежать за верующими, Савл глубоко смиряется. Он не может видеть. Он не может двигаться без чьей-либо помощи.
- Великие вещи произошли от этого краха. Его ненависть к Иисусу обращается в любовь к Нему. Из разрушителя церкви он становится ее строителем. Из атакующего истину он превращается в великого коммуникатора Нового Завета (после Иисуса).
- Другие крушения в Библии не такие, как это. Все они разные – одно не сравнится с другим по размеру. Савлу здесь было, по крайней мере, 30 лет от роду. Крушение в вашей жизни может произойти и раньше и позже. Период крушения в жизни Савла продолжался недолго, но нам не приходится слишком долго листать Библию, чтобы найти другой случай, где это продолжалось намного дольше – Моисей, например.
Также, страдания краха различаются по интенсивности. Сравните Иону пребывающем в желудке у кита и Давида, обличаемого пророком.
Но одна вещь наверняка.
Псалом 50:19
Жертва Богу – дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже.
Бог ценит сокрушенный дух. Бог рад, что мы приходим к Нему «когда хватка греха над нашей жизнью ослаблена, наша безбожная личность изранена, наша непробиваемая твердость смягчена, наша гордость унижена – когда мы сами по себе становимся ничем, и когда Бог становится для нас всем».
Если мы серьезно желаем следовать за Христом, необходимо пройти курс сокрушенности в нашей христианской жизни.
Итак, если сокрушенность – такое серьезное дело, давайте убедимся в том, что действительно понимаем, что это такое. Нам надо внимательно слушать.
Сокрушенность – это не то же самое, как быть исполненным Духом. Исполняться Духом – это что-то, что может делать любой верующий в любое время своей христианской жизни. Христианин-младенец может быть исполнен Духом. Верующий, который был спасен 60 лет назад может быть исполнен Духом. Все, что надо – это покаяние и взывание к Господу.
Мы можем быть уверены, что мы исполнены Духа, если мы признаем и покаемся во всех известных нам грехах и посадим Иисуса на место водителя нашей жизни. Постоянная молитва о водительстве является признаком исполнения Духом.
Наполнение своего разума Божьим Словом и позволение ему направлять вашу жизнь будет сохранять вас твердо на пути, исполненном Духом. Мяч на вашей стороне, когда дело доходит до исполнения Духом Святым.
С другой стороны, сокрушенность – это что-то, что делает с нами Бог, спасены мы или нет. Мяч явно на стороне Бога, в то время как Он старается обуздать нас, сделать нас податливыми, обратить наше внимание на то, что Он говорит, больше использовать нас, помогая нам меньше заботиться о самих себе. Мы можем попросить Бога сломать нас.
Сокрушенность – не смирение. Но много смирения происходит от сокрушенности. Смирение – это отдавать должное Богу за все, в то время как сокрушенность – это процесс смягчения души для Бога.
Сокрушенность – не покаяние. Но глубокое покаяние – результат сокрушенности.
Сокрушенность – не обязательно страдание. В действительности, если вы подчинитесь сокрушению, вы можете намного укоротить период страдания.
Это то, чем сокрушенность не является. Но давайте перевернем эту монету и посмотрим чем она является.
Сокрушенность – это процесс, когда Бог смиряет вашу душу, удаляя барьеры к становлению эффективным христианином, реформируя ваш характер особым образом, снижая ваше «я» для подчинения, помогая вам умереть для себя, чтобы произвести больше «тебя», сфокусированного на Христе.
Когда вы думаете о сокрушенности, думайте о смерти, смерти для вашего старого «я». Думайте о безусловной сдаче. Думайте о массивном обрезании хватки греха на вашем сердце. Думайте о кратковременной боли, о долгосрочной прибыли.
Что производит множество вопросов:
Вопрос первый: Почему мы должны быть сокрушены?
Ждет ли кто этого с нетерпением? Минуточку. Когда Библия говорит о сокрушенности, она не говорит о том, чтобы брать что-то чистое и разбивать это об пол.
Она говорит о грешнике и об удалении хватки греха в его жизни. То, что мой папа разбил на кухне, было абсолютно прекрасным и безвредным.
То, что Бог ломает в нашей жизни является искаженным, безобразным и абсурдным. Поэтому сокрушенность в физическом мире – это плохо, в то время, как сокрушенность в духовном мире является хорошим.
Давайте признаем – вы и я уменьшаем силу греха. Мы блистаем над его безобразностью. Мы часто искушаемы его обманом. Но он везде…
В нашей музыке
По телевидению и радио
На рекламных щитах
В наших разговорах.
Мы слепы перед ним. Мы не понимаем зло греха. Мы не понимаем силу нашей старой натуры.
Когда вы приняли Иисуса, как своего Спасителя, вы знали, что вы были грешником, но вы не имели представления насколько грешным были вы.
Одно дело – перестать драться, перестать проклинать, перестать быть неуважительным, что являются грехами, которые видны всем. Но как насчет тех грехов, которые никто не может видеть, как например, зависть, ненависть, жадность и наибольший и наихудший – монстр гордости?
Эти внутренние грехи, которых никто не видит, как вьющиеся стебли, которые поднимаются вверх, обвивая деревья и высасывая из них самую жизнь. И, если только кто-нибудь не срубит эти паразитические лозы под корень, жизнь дерева находится в опасности, и оно даже может погибнуть.
Сокрушенность – это Бог, приходящий со Своим топором и вырубающий под корень громадные зараженные лозы греха в вашей жизни, которые, наверняка, никто другой не в состоянии видеть. Таким образом, ваша духовная жизнь становится сильнее, ярче и более свободной от греха.
Большая операция, которая серьезно продвигает вашу духовную жизнь.
Вопрос второй: Почему идея сокрушенности вызывает отвращение?
«Мы каким-то образом очутились со многими христианами 21 века, которые считают превратности судьбы, исходят ли они от разбитого тела или от разбитого сердца, нарушением своих духовных прав».
«Господь, я хочу, чтобы Ты осуществил МОИ планы,
Я хочу мира,
Я хочу обеспеченную жизнь
А потом ОСТАВЬ МЕНЯ В ПОКОЕ».
Вы когда-нибудь слышали о христианине, который сказал бы, что его целью в 2017 быть сокрушенным Богом?
Вы когда-нибудь слышали христианскую песню
«Господь, пожалуйста, сокруши меня,
Господь пожалуйста, сокруши меня
О, как я хочу быть сокрушенным Тобой»?
Мы с вами можем смотреть фильмы о кресте и не понимать, что если мы следуем за Иисусом, мы будем проходить через свои собственные страдания. Откуда вы взяли идею, что если Иисус умер на кресте, то у нас будет жизнь без проблем?
По большей части культура нашей христианской церкви попросту отражает культуру мира, где имеет значение то, что делаете вы, а не ваш характер.
Но Бог заботится о развитии характера всех Своих детей. Нам очень легко быть озабоченными только тем, что мы делаем для Бога, в то время, как Бог заботится, прежде всего, о том, какие мы изнутри.
Другими словами сказать, мы можем быть слишком поглощены плодами в своей жизни.
Божий ответ – концентрироваться на послушании Христу. Быть рядом со Христом. Пребывать во Христе. Пропитать свою жизнь Христом. Работать над своими отношениями с Ним.
Научитесь по достоинству ценить основные христианские дисциплины: изучение Библии, молитва, запоминание стихов, пост и истинное братство… перестаньте быть заложниками существующего положения вещей.
И знаете, что? Ваша жизнь преисполнится плодами невероятно, так что вы не поверите, и ваше свидетельство существенно увеличится.
Кажется, что мы не понимаем, что жизнь с избытком – это в первую очередь, переливание через край нашего близкого хождения с Господом.
Кажется, что мы не желаем понять, что жизнь с избытком – это в первую очередь, переливание через край нашего близкого хождения с Господом.
Между прочим, иногда мы с вами смотрим на пожилых христиан и спрашиваем: «Почему она проходит через такое сокрушающее испытание в своем возрасте? Почему бы Богу не оставить ее в покое?»
Потому что пожилые христиане могут быть слишком засидевшими в своем образе жизни – непреклонные, неприменимые, раздраженные, нуждающиеся в еще одном сокрушении в своей жизни, с тем чтобы они могли продолжать быть использованными Богом.
Если мы боремся против сокрушенности, мы боремся против Божьих наилучших намерений для наших жизней.
Потрясение – это не отсутствие Бога, но наоборот мощное доказательство Его присутствия.
Сколько времени и энергии мы бы могли сэкономить и быть благословенными, если бы сотрудничали с Богом в процессе потрясения?
Посмотрев вокруг себя в церкви, вы должно быть озадачены теми людьми, кто приходит нерегулярно. Время от времени. И мы гадаем почему. Я думаю, что большая часть ответа заключается в том, что они не желают, чтобы Бог сокрушал их.
Мы с вами иногда озадачены некоторыми христианами, которые будучи спасенными на протяжении многих лет, всегда остаются обозленными, несчастливыми, и с которыми неприятно быть рядом. И мы гадаем почему. Я полагаю, что основная часть ответа лежит в том, что они боролись с самой идеей иметь сокрушенные зубы и ногти.
Никто не любит операции. Но борьба с Божьей операцией приговаривает нас к второсортному, бесплодному христианству.
Вопрос третий: Кто те немногие люди в Библии, кто был сокрушен?
А может быть нам нужно задавать вопрос иначе – кто из главных героев Библии не был сокрушен?
Моисей сокрушен, когда его вспышка гнева заканчивается убийством человека. В результате чего он проводит 40 лет своей жизни в изгнании, чтобы стать тем лидером, каким Бог хочет его видеть.
Давид сокрушен, когда обличен своим прелюбодеянием и убийством. Это сопровождается смертью его дитя и смятением в его стране.
Иона сокрушен от своего недостатка любви к неспасенным людям и заключением в очень необычную темницу.
Ученики сокрушены, когда Тот, за которым они следовали, был отнят у них, чтобы быть распятым. В течении 40 дней после воскресения Иисус восстанавливает их духовные жизни, чтобы они стали бесстрашными начинателями ранней церкви во всему древнему миру и погибли мученической смертью.
Петр заслуживает особого упоминания, так как он сокрушен, когда понимает, что только что отрекся от Иисуса в третий раз, но восстановлен после встречи с Иисусом с глазу на глаз и продолжает двигаться вперед, чтобы стать лидером учеников, произносит великую речь на Пятидесятницу и насаждает церковь.
Великий писатель Льюис сказал, что попросил Иисуса войти в его жизнь, чтобы Он починил водопроводный кран, но вместо этого Иисус разрушил весь дом и перестроил его заново. Льюис думал, у него только небольшая проблема с грехом. Бог считал по-другому и продолжил разрушать самодельную жизнь Льюиса. Бог перестроил человека, который благословил весь мир через свои произведения.
И сейчас, когда мы заканчиваем наше время над сокрушенностью, спросите себя, кто Тот человек, который когда-либо ходил по земле и Который не нуждался в том, чтобы быть сокрушенным Богом? Чья жизнь является нашим постоянным образцом подчинения Богу? Что мы видим?
Филиппийцам 2:5-9
Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе:
Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу;
но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек;
смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
Иисус – Бог, вторая Личность в Троице. Быть Богом значит иметь много льгот и привилегий. Мы не в состоянии понять их всех.
Но добровольно, без принуждения Иисус ограничивает себя стесненными размерами утробы Марии на 9 месяцев.
Без принуждения Он подчиняет Себя человеческому телу на протяжении 33 лет.
Без принуждения Он ограничивает Себя жизнью в маленькой стране на Ближнем Востоке, которая даже не была независимой, но была подконтрольной Римской Империи.
Без принуждения Он становится зависимым от человеческой еды, чтобы оставаться живым.
Без принуждения Он позволяет Себе быть искушаемым и страдать.
И вы и я постоянно ищем особых привилегий. Каких особых привилегий искал Иисус, пока Он был на земле на протяжении 33 лет?
Мы с вами те, кто называет себя христианами, отстаиваем свои права своей драгоценной жизни. И мы немедленно приступаем к разработке и производству атомной бомбы, если наши права оказываются под угрозой.
Без принуждения Иисус отказывался от права называться кем-то важным на протяжении Своих 33 лет, довольный быть – Филиппийцам 2:7 – слугой.
Наше себялюбие разлагает наши амбиции, но самоотречение Иисуса показывает, что такое чистые амбиции.
«Будьте всем, чем только можете! Стремитесь ко всем возможным удовольствиям», – Иисус никогда такого не сказал бы.
Филиппийцам 2:8. Иисус отказался от права победить (с человеческой точки зрения).
Он мог бы победить – Он мог бы избежать креста и стереть в порошок тех, кто старался распять Его. Но Он выбрал не побеждать (с человеческой точки зрения), чтобы мы с вами могли победить, когда мы заслуживаем проигрыша. Сокрушенному человеку не нужно иметь последнее слово в столкновениях.
«И все парламенты, которые когда-либо заседали, и все цари, которые когда-либо правили, вместе взятые, не имели влияния на жизнь людей на земле настолько сильно, насколько повлияла одинокая жизнь Того Человека».
Посмотрите на жизнь Иисуса и поймите, что нам не нужно учиться как жить лучше. Нам надо учиться как умирать лучше. Быть семенем, которое посажено и умирает и производит на свет то, чем само прежде не было.
Каким славным оказался бы тот год, если бы он стал годом, в который Бог сломает нас, чтобы тем крушением, которое мы слышим, оказался наш эгоизм, разрываемый на части. И чтобы теми останками, которые мы видим на кухонном полу, были наши плохие привычки, разбитые в дребезги.
Наилучшее, что только может случится с нами – абсолютно лучшее – это то, если мы станем сокрушенными верующими.