Ер жигит, адам болыў
Бул ўақыя әжайып үйде дем алып атырған шаңарақ ҳаққында сөз етеди.
Түслик ўақты еди.
Күйеўи ҳәм ҳаялы аўқатланыў ушын сол үйдиң асханасында отырған еди.
Үйдиң туўры артқы тәрепинде тазадан қурылған бейсбол гәўҳары бар еди.
Буның қасында таслақ үйиндиниң қасында бир неше ескертиўлерде мынадай жазылған еди: «Үйиндиге жақынламаң».
Сол ерли-зайыптың балалары аўқатқа еле келмеген еди.
Олар сыртта айланып жуўырысып ойнап, секирип ҳәм былай деп бақырысып жүрген еди «Сол үйиндиге жақынламаң».
Ерли-зайыптың балаларының бири сол тас үйиндисиниң ортасында ойнап баслаған еди, сонда ерли-зайыплар қорқысып қалды.
Конференция диреткторы балаға бақырып, оны услап алды да, баланы жулқып жиберди.
«Үйиндиге жақынлама», деп бақырғанымды еситпедиң бе?
Ескертиў жазылған жазыўды оқый алмайсаң ба?
Баланың әкеси уялғанынан қатты қыйналып қалды.
Ол баланы бир шетке шығарып, саған не болды, балам,
үйиндиге жақынлама деп айтқан адамның даўысын еситпедиң бе? – деди де, оны шапалақ пенен урды.
Әке ҳәм ул сол үйге қарай жүрип киятырғанда, бала әкесине қарап, былай деди: «Әке, таслақ үйинди деген не?»
Сол бала өзи түсинбейтуғын нәрсе ушын бойсынбағаны себепли бақырыс еситкен еди.
Жәмийет барлық кишкене ҳәм үлкен балаларға ҳәм үлкен адамларға өзлери түсинбейтуғын нәрселер себепли ҳәмме ўақытта бақырады.
Адам бол. Адам бол. Бирақ адам дегени не?
Қанша еркелер өзлерин бөлекленип қалғандай сезинип, ҳеш қашан Швартценеггер бола алмайман, деп мускл журналының қасынан тез өтип кетеди?
Бул маған пляжда досларым менен бирге болған ўақтымды еслетеди.
Бир күни мен өзимниң бойым менен тең ҳәм реңи де мен сыяқы достым менен бирге турған едим. Бирақ оның аўырлығы меннен 14 килограмдай аўырлаў еди, өйткени оның мускиллери бар еди.
Қызлар қасымыздан өтип баратырып, бизлерге қарады да, былай дейтуғын еди: Оҳо, жигитлер, өзлериңизди мускл журналына қойыйыўыңыз керек екен.
Мен алдында, ал ол кейнинде болыўы мүмкин.
Бул адамның өзине исениўин асырыўы мүмкин.
Бала ўақтымдағы атақлы актердың даўысы есимде ҳәм таң қаларлық-ғо деп ойлайтуғын едим.
Мен үлкейгенде оның даўысындай даўысты қәледим, бирақ бул қолымнан келмеди.
Бул мени адам болыўдан төмен саналыўыма алып келе ме?
Жас жигитлер адам болыў ҳаққында көбинесе нелерди сөйлеседи, көпшилиги биринши жынысый қатнасты адам болғанына мәни береди.
Солай етип, балалардың адам болыўы усылай бола ма?
Көп рекламаларда бизлерге ер адам бойы бәлент, азғын, қопал ҳәм өзин еркин тутады, деп айтады.
Оның артынан бир топар жуўырып атырған мустанглар оның күшин, батырлығын, қопаллығын ҳәм ғәрезсизлигин симбол, яғный салыстырмасы ретинде көрсетип турады.
Бирақ бойы бәлент емес, азғын емес, қопал ҳәм өзин еркин тутпайтуғын еркеклер ҳаққында не айтамыз?
Мениң көп досларымның әкелери шаңарағын қаржы менен тәмийинлеў ушын жүдә қатты ҳарығып жумыс ислеген, бирақ эмоцияллық бойынша олар жүдә суўық.
Балалар менен азғантай ўақыт өткериў, оларды азғана баўырыңа басыў.
Шынында ким сондай сәтсиз жолға қайтадан қайтыўды қәлейди?
1990-жыллары ер адам ушын жумсақ болыў, исеним менен емес, ал қатал шешимге ийе болмай, сезим менен жасаў модаға айланды.
Шешим қабыллаўдың жоқлығы.
Адам болыўдың анықланыўы қанша ўақытқа дейин созылады? Соннан кейин не?
Ҳәмме ўақытта дөгерегимиздегилер бизлерге былай деп бақырады:
Адам бол.
Адам бол.
Өмиримиздеги көп адамлардың адам болыў нени аңлататуғыны туўрысындағы белгили бир түсиниклери бар, ал сиз олардың күткенинен гөре жақсырақ ис қыла аласыз.
Егер сиз ондай қылмасаңыз, онда нәтийжеси бир шаппаттан да аўырлаў болады.
Ушлы тикеннен жарақатланыўға таяр бол.
Бул бизлерге мынадай сораў туўдырады:
Адам болғанда, ол не ислеўи керек?
Адам болыўдың анықламасының қайсысы дурыс?
Бир адам былай жазған:
«Адам адам болып туўылмаған».
Ҳеш ким мыналарды ислегени ушын адам болмаған:
урыста қатнасып, ол жерде гүресип, үйленип, әке болып, ямаса шаңарақты тәмийинлеп.
Адамның адам болыўы, бул Қудай оның қандай болыўды қәлесе, сондай болған ўақытта, ол адам болады.
Мине, бүгин бизлер ҳәрекет етип атырғанымыз усы болады.
Усы талқылаўға Қудайдың Өзи араласқаны дурыс.
Жуўап излеп, Мухаддес Китапты тереңнен қарап шығыўымыз тийис.
Жаңа масийхый болған ўақтымда, бир достымның Қудайдың адамы болыўды қәлейтуғынын айтқанын еситтим.
Сонда мен ойланып қалдым – сондай адам жер жүзинде не ислейди?
Мен Мухаддес Китабымды оқып жүрдим.
Дуўа етип жүрдим.
Жәмәәтке қалмай барып жүрдим.
Булар мени Қудайдың адамы қылмады ма?
Жәмийеттеги басқа адамлар сыяқлы адам болыў нени аңлататуғыны туўрысында мен де ғабырысып кеттим.
Бирақ Қудай адамды сүўретлеп ойлап, жаратты
адам деген ким ҳәм не менен шуғылланып, не ислеўи кереклиги туўрысында анықлама бериў Қудайдың жуўапкершилигинде.
Ол солай иследи де.
Мине, бизлер бүгин буны тексерип көремиз. (Келеси базы пикирлер Роберт Леўистиң «Ер адамлардың туўысқанлығы» китабынан алынған).
Ер адамлық, яғный ер жигитлик дурыс концепсиясы ҳәр биримизге тәсири бар, себеби бул шаңарақлы өмирдиң тийкары болып есапланады.
Ер адамның анықламасы – бул барлық ересек адамлар билиўи ҳәм сондай болып жасаўы керек болған әҳмийетли нәрсе.
Бул балаларымызды оқытыўымыз керек болған әҳмийетли нәрсе.
Бул ҳаяллар өз ерлерин жигерлендирип, олардың масийхый өмиринде дуўа етиўи тийис.
Бул бизлердиң руўхый ДНКамыздың бир бөлегинде болыўы тийис.
Қудайдың көз қарасында ҳақыйқый адам болыў ушын нелерди ислеў керек болады?
Яқшы, онда не ушын биринши адамнан баслап, ол бизлерге үйретиўине жол қоймаймыз?
Бизлердиң ойымызға усы сораў келеди.
Адам-атаның биринши гүнасы қандай еди?
Мийўени жегени ме? Яқшы, көрип шығайық:
Жаратылыс 3:1-6
1 Қудай Ийе жаратқан жабайы ҳайўанлардың ишиндеги ең ҳийлекери жылан еди. Жылан ҳаялдан:
– Ҳақыйқаттанда да, Қудай бағдағы ҳеш бир теректиң мийўесинен жемең деди ме? – деп сорады. 2 Ҳаял жыланға былай деп жуўап берди:
– Бизлер бағдағы тереклердиң мийўелеринен жей аламыз. 3 Бирақ Қудай: «Бағдың ортасындағы теректиң мийўесинен жемең, оған қол тийгизбең, болмаса өлип қаласыз», – деген еди.
4 Жылан ҳаялға:
– Яқ, ҳасла өлмейсиз! 5 Себеби сол теректиң мийўесинен жегениңизде көзлериңиз ашылып, жақсылық пенен жаманлықты билетуғыныңызды ҳәм Қудай сыяқлы болатуғыныңызды Қудай биледи, – деди.
6 Ҳаял теректиң мийўесиниң жеўге жақсы ҳәм көзге жағымлы екенин көрип, оннан билим алыўға болатуғынын билгенликтен, ҳәўеси келди. Сонлықтан ол мийўени үзип алып жеди ҳәм жанындағы күйеўине де берди. Күйеўи де жеди.
6-аяттағы сөзди байқадыңыз ба? «жанындағы»
Солай етип, Адам-ата – сиз ҳаялыңыз бенен бирге едиңиз.
Ҳаялыңыздың гүна ислеўин тоқтатыў ушын сиз не иследиңиз?
Улыўма ҳеш нәрсе. Ол пассив болды.
Адам-ата – сизиң ҳаялыңыз қәўипли бир нәрсе ислейин деп атыр.
Оған сөйле, айт.
Бул ҳәмме нәрсени бузатуғынын оған айт. Қудайдың саған қандай жақсы қатнаста болғанына қара. Сениң қарым-қатнасың одан гөре жақсырақ болмайды. Сен толық ҳәм әжайып дүньяда жасап атырсаң. Аўқат болса мол. Өмирдеги ўазыйпаңыз, яғный миссияңыз әжайып – бул пүткил адамзаттың ҳәм қағыйданың ата-анасы болыў.
Ҳаўа-ене, кемеден түсип қалыўды қәлейтуғыныңдай, Қудай саған не иследи?
Адам-ата, оған буны айт.
Адам-ата, сен ҳеш нәрсе ислемей, ол жерде қуры қарап турдың. Адам-ата, ҳаялың ҳеш қандай мәниси жоқ сөз айтып турған жыланға қулақ салып атыр.
Эҳ, эҳ, ҳаялың азғырылып атыр.
Адам-ата, бир нәрсе исле.
Ҳаял мийўеге қолын созып атыр.
Сөз сөйле.
Жүдә кеш болды.
Мине, сизлерге сол жердеги Адам-атаның биринши гүнасы.
Ҳаўа-ене азғырылғанда, Адам-ата оның ЖАНЫНДА ЕДИ.
Жер жүзинде адам тәрепинен биринши гүна исленгенде, адам пассив, немқурайды болды.
Ҳеш нәрсе ислемеди.
Ҳәзирдиң өзинде бизлер Адам-атаға пассив, немқурайды болғаны ушын қарсы шығыўымыз мүмкин. Мен айтайын деп атырғаным, Адам-ата қолларын қалтасына суғып қарап турған еди, әлбетте, сол ўақытта үстинде ҳеш қандай кийим болмаса да, қарап турған еди, деген мәнисте айтып атырман.
Бизлер Адам-атаға қатты ашыўланыўымыз мүмкин, себеби ол сол жерде не ислеген болса, бул пүткил жасап кеткен ҳәм жасап атырған адамзатқа өз тәсирин тийгизди.
Ол шайтанның ҳаялын қолланыўына жол қойды ҳәм бул оның жүзине дақ болды. Мыңлаған жыллардан кейин де, мине сиз ҳәм мен елеге дейин, неше жыллар даўамында Адам-атаның пассивликти таңлаўының нәтийжесинде қыйналып киятырмыз.
Бирақ Адам-атаны соққылап, ҳүким етиўден алдын, келиңлер бүгин масийхыйлар ишинде Адам-атаның руўхы тири ҳәм жақсы деп еслейик.
Масийхыйлар олимпия жарысын, ерлер ҳәм ҳаяллар арасындағы салыстырыўды көрип шығайық.
Қәне, қарап шығайық:
Сыйыныў жыйналысында; ерлер көп пе ямаса ҳаял-қызлар ма?
Ҳаял-қызлар жеңип шығады, олар көп.
Жәмәәт ағзаларынан; жәмәәт ағзаларынан ерлер көп пе ямаса ҳаял-қызлар ма?
Ҳаял-қызлар жеңеди, олар көп.
Жәмәәт ушырасыўының қатнасыўшылары; бунда ерлер көп пе ямаса ҳаял-қызлар ма?
Ҳаял қызлар жеңип шығады, олар көп.
Шәкирт арттырыў топары.
Жаслар хызметкерлери
Хорда қосық айтыўшылар
Волонтерлар
Усыларда ерлер ҳәм ҳаял-қызларды салыстырғанда
Ҳаял-қызлар жеңип шығады, олар көп.
Бул анық ҳаял-қызлардың жеңиси.
Ҳаял-қызлар басқарып атыр.
Ал ерлер қаяқта?
Олар Адам-атаның изи менен жүриў менен бәнт.
Олар пассив, яғный немқурайды.
Жыллар даўамында жәмәәтте мен жаслардың жетекшиси болып, мынаны көрдим: қулақсыз балалар менен көп ислестим.
Не ушын?
Себеби қулақсыз балалардың болыўы әдетте буның артында немқурайды әкелер ямаса әкеси жоқ болыўы турыпты.
Әке ҳеш жерде жоқ.
Бул балалардың қылықларынан үлкен жоқ жойтқаны көринип туратуғын еди.
Бул жетекшилердиң жүреклерин елжиретип жиберетуғын еди.
Сол балалардағы бослықты кишкене болса да толтырыўға бизлер ҳәрекет еттик.
Түрмедеги жумысшыға аналар күнине түрмеде жатқанлардың өз аналарына қутлықлаў жазыўы ушын қутлықлаў хатын алып келиўин буйырылды.
Солай етип, сол жумысшы қутыны толтырып алып келди.
Түрмедегилер барлық қутлықлаў қағазларды алды да, жазып оларды почтаға жиберди.
Бул ўақыя үлкен табыслы болғаны көринип турған еди.
Әкелер күни келгенде
жумысшы әкелер күнине арналған қутлықлаў қағаз хатлар салынған ыдысты алып келди.
Түрмеде отырғанлардың ҳеш бири қутлықлаў қағазларын алмады.
Ҳеш бири.
Әкелер пассив өмирди таңлағаны ушын, балалар жүдә қымбат төлем төлеўине туўра келди.
Мынаны есапқа алың: ер адамлардың пассивлиги қатты жаман руўхый қәўипти туўдырады.
Көп әкелер ҳаялына былай деп айтады:
Ҳәй, балаларды жәмәәтке сен алып бар,
балалар менен бирге сен дуўа ет,
Не ушын мениң қасымда руўхый мәселелерди көтерип атырсыз?
Мине, усындай әкелер Адам-атаның жолынан төменге қарай жүрип баратыр.
Ер адамларға:
Сизиң пассивлигиңиз не нәрсеге жетелеп баратыр?
Мынаны есапқа алың:
Ҳәр бир пассив әке өзиниң артынан ўайрангершиликти қалдырады.
Адам-атаның пассивлиги дөгерек әтирапымызда тири ҳәм жақсы ҳәрекетте ҳәм раўажланып атыр.
Ер адам болыў нени аңлатады дегенди анықлаўымыздың, бул биринши бөлими.
Бизлердиң анықламамыздың екинши бөлими.
Келиңлер, Жаратылыс 3:8-12 аятларды оқыўды даўам етейик.
8 Олар күнниң ыссылығы қайтқан ўақытта, бағдың ишинде Қудай Ийениң жүргенин еситти ҳәм Оннан тасаланып, бағдағы тереклердиң арасына жасырынды. 9 Бирақ Қудай Ийе адамды даўыслап шақырып:
– Қай жердесең? – деди.
10 Сонда адам:
– Бағда жүргениңди еситкенимде қорқып кеттим. Мен жалаңаш болғанлықтан жасырындым, – деди.
11 Қудай Ийе адамнан:
– Жалаңаш екенлигиңди саған ким айтты? Я болмаса, Мен жеме деп буйырған теректиң мийўесинен жедиң бе? – деп сорады.
12 Адам:
– Сен маған берген ҳаял теректиң мийўесинен берди, мен де жедим, – деп жуўап берди.
Көрсеткиш бармақты байқадыңыз ба?
Яқ, Адам-ата, Қудайдың адамы, жуўапкершиликти өз мойныңа ал.
Мектепте бир класстағы баланың өзи менен керекли китабы жоқ еди. Сонда муғаллим: «Китабың қаяқта?» – деди. Енди оқыўшының жуўабына қараң. Ол: «Китап жойтылды», – деди.
Муғаллим: «Китап жойтылды дейсең бе?», – деп бақырды. Сонда не, китап айланыўға шығып кетип, кейин ол жойтылды ма?
Солай етип, бүгин бул жерде жоқ болыўы, китаптың айыбы екен дә?
Бул сөзлерди жақсы түсинип алың.
Оқыўшы жуўапкершиликти мойнына алғысы келмеди.
Бирақ сол муғаллим туўры оның жолында турып, изине түсип алған еди.
Кейин сол бала басын шайқады да: «Китапты мен жойттым», деди.
Өз қылмысың ушын жуўапкершиликти мойынлаў.
Адам-ата үйрениўи керек болған сабақ, усы еди.
Жар 3:12 Сен маған берген ҳаял…
Қудай, бул Сениң қәтең еди.
Бул ҳаял ақылсыз, ойсыз ҳаял.
Ол мени буны ислеўиме мәжбүрледи.
Оҳо, ырас па?
Сонда не, ол сениң денеңди соққылап, тамағыңа мийўени зорлап тықты ма?
Сен бундай деп айта алмайсаң-ғо?
Адам-ата, сениң жуўапкершилик деген сезимиң қаяқта?
21-әсирде Адам-атаның руўхы тири ҳәм жақсы жүргени жүдә қайғылы.
Қанша ер адамларды балалары ушын алимент төлеўге мәжбүрлеў ушын судқа апарыў керек болады?
Жуўапкершилик сезими қаяқта қалды? Жаўызлық бизлердиң жәмийетимизде машқаланың бири болып турыпты.
Ҳәзирги ўақытта бул терең тынышымызды алатуғын нәрсе. Жуўапкершилик сезими қаяқта қалды?
Мен досларым менен волейбол ойыны ўақтында жәмәәттиң имаратының дийўалын бүлдирип, сындырып алған едик, сонда мен диаконға усыны айтыў ушын қоңыраў қылдым.
Оның жуўабы дийўалды қалай оңлаў кереклигин айтты да қойды, кейин трубканы жаўып таслады.
Ол өз қәлеўи менен жәрдем бериўди нәзерде тутқан жоқ еди. Ол бизлерге жуўапкершиликтен сабақ алыўымызға жәрдем берип атыр еди. Бизлер дийўалға зыян тийгиздик. Бизлер имаратты оңлаўымыз керек.
Мен мектепти питкергеннен соң, әкем үйде жасаўым ушын аренда төлеўимди тапсырма қылды – бул оның ашкөз болғаны ушын емес еди.
Мен ер жеткен едим.
Жуўапкершиликли ер жеткен адам анасының ҳәм әкесиниң алдында тентиреклеп жүре бермеўи тийис.
Ҳақыйқый ер адам басқалардан кеширим сораўы мүмкин, бирақ ҳеш қашан өзи ушын емес. Ол пассив болыўдан бас тартады. Ол жуўапкершиликти өзине алады.
3-бөлим
Сиберияға барған бир сапарымда, мен достымның анасы менен сөйлескен едим. Мен олардың үйинде көп мәрте қонған едим ҳәм сол шаңарақты жүдә жақсы таныйман.
Сонда достымның анасынан хызмет қалай болып атырғанын сорадым.
Ол күлип, өзиниң ҳаялларға сабақ бериў ҳәм Екшембилик мектебиндеги әжайып класы ҳаққында айтып берди.
Ол Хош Хабарға қатты жүрегин бағышлаған энергиялы ҳаял еди. Бирақ ол бир минуттай үнсиз болып, жалынышлы даўыс пенен былай деди: «Илтимас, күйеўим ушын дуўа етиң».
Мен оны жақсы көремен, бирақ шаңарақта руўхый жетекши болыўға мен қатты шаршадым.
1-Қудайдың адамлары – пассивликтен бас тартың
2-Жуўапкершиликти мойныңызға алың
3-Сезимге берилмей, өзиңизди қолға алып, жетекшилик қылың.
Ефеслилер 5:23 …күйеўи де ҳаялының басы.
Күйеўлер, туўры шаңарақларыңызға сүйиспеншилигиңизди берип, ғамхорлық қылың. Шақырылғаныңыздай, болыў керек болған жетекши болың. Жетелең.
Ефеслилер 5:25-27
25 Ҳәй күйеўлер, Масийх исениўшилер жәмәәтин сүйип, оның ушын Өзин қурбан еткени сыяқлы, сизлер де ҳаялларыңызды сүйиңлер. 26 Масийх исениўшилер жәмәәтин суў менен жуўып ҳәм Қудайдың сөзи менен тазалап, оны мухаддес қылыў ушын, Өзин қурбан етти. 27 Буны Ол үстинде ҳеш бир дақ, жыйрық ямаса буған уқсаған бир нәрсеси жоқ, мухаддес ҳәм минсиз болған салтанатлы жәмәәтти Өзине алыў ушын иследи.
Усы Мухаддес Китаптағы үзинди бизлерге күйеўлердиң ҳаялларына деген жуўапкершилиги туўрысында айтады.
Сондай-ақ, Ийсаның жәмәәтке болған сүйиспеншилигин күйеўдиң ҳаялына болған сүйиспеншилиги менен салыстырады.
Айрықша етип айтқанда: Ийса пәк, таза жәмәәтти қәлегениндей, күйеў де пәк ҳәм таза ҳаялды қәлеўи керек.
Ийса жәмәәтти таза сақлаў ушын ЖУМЫСЛАҒАНЫНДАЙ, күйеў де өз ҳаялын таза сақлаў ушын ЖУМЫСЛАЎЫ тийис.
Үйде шәртли түрде руўхый жетекши ким болыўы керек? Күйеўлер.
Шаңарақта дуўа ўақтында жетекши ким болыўы тийис? Шаңарақта Қудайдың сөзин бөлисиўди ким алып барыўы керек?Күйеўлер.
Күйеўлери олардың руўхый өсиўине жол қоймай атырған,
масийхыйлық хызметлерге қатнасыўына кеўлин суўытып атырған,
Усы аятлар арқалы Жаратқан Ийеден сабақ алмай атырғанын бир минут болса да ойланбайтуғын күйеўлери ҳаққында айтып берген ҳаяллар менен жыллар даўамында сәўбетлесип келгенмен.
26 күйеў ҳаялын тазалайтуғын зат болыўы керек.
Масийхый күйеў ҳаялының өмриндеги Қудайға мақул болмаған гүнакар ҳеш бир нәрсе ҳаққында пикирди көтерип жүрмейтуғын болыўы тийис.
Күйеў – ҳаялыңды Масийхқа көбирек уқсаўы ушын, оны жетеле.
28-29-аятлар
28 Сол сыяқлы, күйеўлер де ҳаялларын өз денесин сүйгендей сүйиўи шәрт. Өз ҳаялын сүйген өзин сүйген болады.
29 Ҳеш ким ҳеш қашан өз денесин жек көрмеген. Керисинше, Масийх исениўшилер жәмәәтине ғамхор болғаны сыяқлы, адам өз денесин азықландырып, оған ғамхорлық қылады
Күйеўлер ҳаялларына қолайлылық ҳәм қәўипсизлик пенен тәмийинлеў ушын, оларды жыллылық ҳәм нәзик қатнас пенен тәмийинлеўи тийис.
Олардың жетеклеўине ең үлкен тосқынлық қылатуғын нәрсе, бул әдетте өзлериниң сезими болады. Ал, сезимге келсек, Ийсада атанақ ағаштағы қыйналыўындай жақсы сезим болмады.
Ол буның жүдә қорқынышлы сезим екенин ҳәм буны бастан кеширетуғынын билетуғын еди.
Деген менен, Ол атанақ ағаштағы азап шегиўи ўақтында Өз сезимине жол қоймады. Егер бизлер жетекшилик жолында сезимлеримизге жол қойсақ, егер бизлер: «сезимлерим жоқ болып кетти, оны қайтара алмай атырман», десек, онда бизлер сезимлер менен ҲЕШҚАНДАЙ байланысы жоқ шәртсиз сүйиспеншиликке қайтадан қарап шығыўымыз тийис.
Бул бизлердиң еркимиздиң жуўапкершилиги.
Ер адам жетелейди – бул Ийса сыяқлы бундай адам базыда өз сезимлерине қарамастан жетелейди, дегенди аңлатады.
Солай етип, пассивликтен бас тартып, жуўапкершиликти қолына алған ҳәм сезимлерине қарамастан жигерли жетелейтуғын ер адамға не нәрсе жүз бериўи мүмкин?
Бизлердиң ақырғы анықламамыздың 4-бөлими
Ол уллы сый ушын Қудайға қарайды.
Адам-ата шайтанның усынған мийўесин жеў, Қудай беретуғын сыйдан да уллырақ сый менен тәмийинлейди, деп ойлады. Пүткил тарийх даўамында шайтан адамларға: «Изиме ериңлер ҳәм мен сизлерди шынында да жарылқайман», – деп айтып атыр.
Солай етип, еркеклерде мынадай романтика бар: бир түн ҳәзликтен ләззет.
Бирақ өз ҳаялларына садық болған еркеклерде мәңги даўам ететуғын сый бар.
Жумыстан үйине қайтып, шаңарағын өширип таслап, телевизор ды жаққан адамда кешки кеўил көтериў бар.
Жумыстан үйине қайтып, балалары менен сәўбетлескен еркеклерде балаларының өмирине деген жақсы тәсири бар.
Қудайға қарап жасаўда уллы сыйлар бар.
Сиз Қудайға бойсынасыз ҳәм Ол сизиң ойыңызға сыймайтуғын дәрежеде сыйлықлайды.
Қытайларда мынадай нақыл бар: Ер адам әкесин жерлеў ушын терең қазыўы керек. Буның мәниси – әкелеримиз ой-пикирлеримизге терең сиңген.
Бир қытайлы масийхый өз әкесин сүўретлеп айтқанда, былай деген еди: «Мениң әкем ҳәмме ўақытта кеш жатып, ҳәммеден бурын ерте туратуғын еди. Ол өзин Қудайдың бийлеп алыўын соншелли қәлегенликтен, тынбастан оқыйтуғын еди.
Мен оның Мухаддес Китабын ашып, ишиндеги жазып қойғанларын оқығанымда, өзине тийисли бөлимлери бар екен, бул маған да ашылды. Сол ул өз әкесин ҳүрметлеўди ҳеш қашан тоқтатпады».
Қудайға шын жүректен исенип жасаған әке ҳәзирги ўақытта бул дүньядан көз жумған – ол өз улына бүгинги күнде елеге дейин күшли тәсирин тийгизген.
Ҳәзирги ўақытта аўыр күнди бастан кеширип атырсыз ба?
Ҳәммесин таслаўды қәлейсиз бе?
Забур 26:12-13-аятлар
12 Жаўларымның қолына тапсырма мени,
Жалған гүўалар, наҳақ айыплаўшылар,
Маған қарсы шықты.
Бул жерде Даўыт өмирине нәзер таслайды ҳәм ол қыйыншылық, азапларды ҳәм қаңырап атырған шөлди көреди. Шаң сыяқлы кеўип қалған.
Мүмкин, ҳәзир өмириңизге қарап, усыларды көрип турған шығарсыз.
Даўыт та солай болды.
Қудайдың изине ериўдиң не кереги бар?
Не ушын әпиўайы ғана Оннан кетип қалмайсаң?
13 Бирақ мынаған анық исенемен:
Мен тирилер әлеминде жүрип,
Жаратқан Ийениң ийгилигин көремен.
Даўытты Қудайдың жолында жүриўине не нәрсе услап турған еди?
Даўыт қандай да бир жерде, бирақ ол қайсы жерде екенин билмеген еди, сол қандай да бир жерде Қудайдың ийгилиги бар екенине исенимли еди.
Ақыры дегенде, бир күни, Қудайдың ийгилиги оның бойсынып жасағаны ушын сый береди.
14 Жаратқан Ийеге үмит қыл,
Күшли ҳәм мәрт бол,
Жаратқан Ийеге үмит қыл.
Басқа сөз бенен айтқанда, Даўыт Оның сынақларынан ҳеш нәрсе ушын өтпей атырған жоқ еди. Ол Қудайға уллы сый беретуғынына үмит етип қарады. Ақыры дегенде, ол бир сый алды.
Муўса да бизлер ушын анық сондай хабар емес пе?
Еврейлер 11:24-26
24 Муўса ержеткенде, исеними себепли, фараонныңl қызының баласы деп аталыўдан ўаз кешти.
25 Ол ўақытша гүнакар өмирдиң кәйип-сапасын сүриўдиң орнына, Қудайдың халқы менен бирге жәбир шегиўди таңлады.
26 Масийх себепли хорланыўды Мысырдың ғәзийнелеринен де уллырақ байлық деп санады. Өйткени ол алажақ сыйын күтетуғын еди.
Муўса Мысырдағы сарайлардың сарайында өсти.
Мысыр ең күшли ҳәм қүдиретли ел болды.
Халықтың статусындағы А дизиминде, яғный жоқарғы дизимде болыў ҳаққында ойланың,
Биринши шаңарақ болыў қандай мақтаныш екенин ойланып көриң.
Артықмашылықты ойлап көриң
Банкет ҳәм зыяпатларды ойлап көриң
Ҳүкимдарлыққа жақын болыўды ойлап көриң
Және де, жоқарғы руўхта болыў ҳәм талап етилетуғын ересекликти ойлап көриң
Сонда шаңарақтың гүнакар, ўақтынша, мәңги баҳалылығы жоқлығы, пуў сыяқлы жоқ болып кететуғынын көресиз.
Ал буннан ары кетиў керек болады.
Муўса буны гүнаның өткинши ҳәзлиги сыпатында көрди.
Солай етип, ол даналық пенен мәңги сыйдың артынан жуўырды. Қудай беретуғын мәңги сый.
Сиз қалай ойлайсыз?
Сыйлық алыўды қәлеўдиң ҳеш қандай қәтеси жоқ.
Сыйлықтың артынан жуўырыўдың ҳеш қандай қәтеси жоқ.
Бирақ сиз қандай сыйдың артынан жуўырасыз?
Қысқа өмирде көп жылтылдаған ҳәм таң қаларлық нәрселерди күтесиз бе?
Ямаса мәңги даўам ететуғын Қудайдың сыйын күтесиз бе?
Мектепте бир жас оқыўшы баланы жынысый қатнас қылмағаны ушын, төбелеспегени ушын ҳәм ишимлик ишпегени ушын орталықтан айырып таслады.
Сол бала былай деп жуўап береди:
«Ҳақыйқый ер адам пассив болыўдан бас тартады, жуўапкершиликти мойынлайды, сезимге берилмей жигерлик пенен жетекшилик қылады ҳәм Қудайдан уллы сый күтип жасайды».
Кейин ол сол ғәззаплардан алыслап жүрди. Ол әкеси тәрепинен ҳақыйқый еркек адамның жолы ҳаққында жақсы үйретилген еди.
Ер адамлар: бул сизлердиң таңлаған жолыңыз ба?
Ҳаял-қызлар: сиз өз еркегиңизди жигерлендиретуғын жол усындай ма?
Ата-аналар: балаларыңызға үйретиўди изленип атырғаныңыз усындай жол ма?
———————————————————-
Шекспердиң мынадай сахна көриниси бар:
Марк Антони мақтаўлар айтқанда: «Оның өмири нәзик ҳәм тәбият орнынан турып, бул адам ҳақыйқый ер адам, деп айта алатуғындай онда ҳәр түрли әжайып элементлер бар еди».
Мине, бизлер ҳәзир көрип шыққан ер адамның анықламасының процесси.
Егер бул элементлер масийхый адамлардың өмириниң бир бөлеги болса, әлбетте, дүньядағы адамлардың емес, ал сөзсиз Ийса ҳәм Оның изине ериўшилер былай деп айтады:
«Булар ҳақыйқый ер адамлар».